أفضل 40 موبايل يعمل بنظام أندريدو

تليفونات الاندريدو تقدمت لكى تكون الاختيار الاول لمستخدمى الموبيلات , نظام التشغيل هذا جذب العديد من المستخدمين وتتواصل فى التقدم بكثير من الاختيارات , فى الواقع, يقال أن تليفونات اندريدو سوف تتفوق على تليفونات آى فون بأنها أفضل من حيث الاستقرار والاداء.
وإنها مصنعه بواسطه منظمة أو تحالف الهواتف المفتوح المصدر تلك الهواتف يمكنها التواصل بالانترنت على غرار بقيه الهواتف الاسلكيه الاخرى , هواتف اندريدو تستخدم انظمة لينكس , إنها بيئة مذهله للسماح للمطورين باستخدام لغه الجافا مع مساعده من تطبيقات جوجل , هناك بالفعل العديد من هواتف اندريدو الموجوده حاليا بالسوق العالمى واكثر من 18 هاتف لهذا العام واغلبهم من جوجل, مع ذلك, قبل شرائك لهواتف اندريدو , هل يمكنك أن تلقى نظره على الهواتف المختلفه المتاحه فى السوق لمعرفه أيهم أفضل وأيهم تقدر على شرائه ويحقق رغباتك كمستخدم , مع الأخذ فى الإعتبار أننا نقوم بتجميع بعض من الهواتف التى نراها الافضل من وجهة نظرنا وقد يكون له تأثير أيضا على إختيارك المستقبلى فتذكر أن تلك الهواتف لاقت إعجابنا فى الآساس وليس من الضرورى أن تلقى إعجابك أيضا

أفضل 40 موبايل يعمل بنظام أندريدو

1. HTC Dream, T-Mobile G1 Android Phone

•     Camera – 3.2 Megapixels with AutoFocus
•     Display – 3.2-inch/ 320 x 480 Resolution; Full HVGA TFT-LCD flat touch-sensitive screen with Horizontal Sliding FULL QWERTY Keyboard
•     Dimensions – 117.7mm x 55.7mm x 17.1mm; 158 grams
•     Processor – Qualcomm MSM7201A, 528 MHz
•     Internal/External Memory – 256 MB/MicroSD (up to 32GB)
•     Battery – 1150 mAh Lithium-ion battery
•     Standby Time – Up to 402 hours
•     Talk Time – Up to 5.8 Hours

2. HTC Magic, T-Mobile myTouch 3G Android Phone

•     Camera – 3.2 Megapixels with AutoFocus (MyTouch has a 5MP camera)
•     Display – 3.2? /320 x 480 HVGA Touchscreen/TFT, TFD, LCD 262k
•     Dimensions – 113 x 55 x 13 mm; 118.5 grams
•     Processor – Qualcomm® MSM7201a™, 528 MHz
•     Internal/External Memory – 192/288 MB (Underclocked)/ MicroSD up to 32GB
•     Battery – 1340 mAh Lithium-ion battery
•     Standby Time – Up to 420 hours
•     Talk Time – Up to 7.5 Hours

3. HTC Hero, T-Mobile G2 Touch Android Phone

•     Camera – 5 Megapixels with AutoFocus
•     Display – 3.2-inch/ 320×480 HVGA resolution; Full Touchscreen/TFT-LCD touch-sensitive screen
•     Dimensions – 112 x 56.2 x 14.35 mm ; 135 grams
•     Processor – Qualcomm® MSM7200A™, 528 MHz
•     Internal/External Memory – 288MB/MicroSD 2.0
•     Battery – 1350 mAh Lithium-ion battery
•     Standby Time – Up to 750 hours for WCDMA, Up to 440 hours for GSM
•     Talk Time – Up to 420 minutes for WCDMA, Up to 470 minutes for GSM

4. HTC Tattoo aka HTC Click Android Phone

•     Camera – 3.2 Megapixels
•     Display – 2.8-inch/240 x 320 pixels QVGA TFT-LCD touch-sensitive screen with hardware buttons
•     Dimensions – 106 x 55.2 x 14 mm; 108 grams
•     Processor – Qualcomm® MSM7225™, 528 MHz
•     Internal/External Memory – 256 MB/MicroSD up to 32GB
•     Battery – 1100 mAh Li-on
•     Standby Time – Up to 520 hours (WCDMA), 340 hours (GSM)
•     Talk Time – Up to 342 minutes (WCDMA), 390 minutes (GSM)

5. Motorola Droid Android Phone

•     Camera – 5.0 Megapixels with AutoFocus
•     Display – 3.7-inch/480×854 Full Touchscreen with Full QWERTY Slider
•     Dimensions – 60 x 115.8 x 13.7 mm; 169 grams
•     Processor – OMAP3430 processor
•     Internal/External Memory – 512MB Flash, 256MB RAM/MicroSD (16GB capacity)
•     Battery – Li-ion 1400mAh
•     Standby Time – Up to 450 Hours
•     Talk Time – Up to 7 Hours

6. Motorola MB300 Backflip Android Phone

•     Camera – 5 megapixels with Auto focus, Digital zoom, Geo tagging, White balance, Effects
•     Display – 3.10 inches/ 320 x 480 pixels with Capacitive Touchscreen
•     Dimensions – 108 x 53 x 15.3 mm, 133 g
•     Processor – Qualcomm MSM7201A, 528 MHz
•     Internal/External Memory – 256 MB/ microSD/microSDHC
•     Battery – Li-Ion, 1400 mAh
•     Standby Time – Up to 315 hours 
•     Talk Time – Up to 5.83 hours

7. Motorola CLIQ Android Phone

•     Camera – 5.0 Megapixels with AutoFocus
•     Display – 3.1-inch/320 x 480 pixel Full Capacitive Touch Screen w/ QWERTY side Slider.
•     Dimensions – 58 x 114 x 15.6 mm; 163 grams
•     Processor – Qualcomm MSM7201A, 528MHz
•     Internal/External Memory – 256MB/MicroSD (32GB Capacity)
•     Battery – 1420 mAh Li-ion
•     Standby Time – Up to 325 Hours
•     Talk Time – Up to 6 Hours

8. Samsung T939 Behold II Android Phone

•     Camera – 5 MP, 2592?1944 pixels, autofocus, LED flash
•     Display – AMOLED capacitive touchscreen, 16M colors 320 x 480 pixels, 3.2 inches: Accelerometer sensor for auto-rotate
•     Dimensions –  56 x 116 x 13 millimetres, 119 grams
•     Processor – 528 MHz Qualcomm MSM7200A
•     Internal/External Memory –microSD, up to 16 GB,
•     Battery – 1500 mAh Li-Ion battery
•     Standby Time – Up to 400 hours
•     Talk Time – Up to 6 hours

9. Samsung I7500 Galaxy Android Phone

•     Camera – 5.0 Megapixels with AutoFocus
•     Display – 3.2 inches/320 x 480 pixels Full AMOLED Touchscreen
•     Dimensions – 115 x 56 x 12 mm; 114 grams
•     Processor – 528MHz Arm11
•     Internal/External Memory – 8GB/microSD/microSDHC
•     Battery – 1500 mAh Lithium-ion battery
•     Standby Time – Up to 450 Hours
•     Talk Time – Up to 6.5 Hours

10. Samsung Moment, InstinctQ Android Phone

•     Camera – 3.2 megapixel camera with flash and camcorder with auto-focus
•     Display – 3.2 inch 320×480 pixels Touchscreen with Slideout QWERTY;16M colors
•     Dimensions – 117 x 59 x 16 mm; 161 grams
•     Processor – 800 MHz Samsung S3C6410 CPU
•     Internal/External Memory – 256MB RAM/2 GB microSD card included (upgradeable to 32GB)
•     Battery – Li-ion 1440mAh
•     Talk Time – Up to 5.5 Hours

11. Samsung I5700 Spica Android Phone

•     Camera – 3.15 MP, 2048×1536 pixels with autofocus
•     Display – 320 x 480 pixels, 3.2 inches, TFT capacitive touchscreen
•     Dimension – 115 x 57 x 13.2 mm
•     Processor – 800MHz processor
•     Internal/External Memory – 180 MB storage, microSD (TransFlash) up to 32GB
•     Battery – Standard battery, Li-Ion 1500 mAh
•     Standby Time – Up to 650 h (2G) / Up to 580 h (3G)
•     Talk Time – Up to 11 h 30 min (2G) / Up to 6 h 50 min (3G)

12. LG GW620 Eve Android Phone

•     Camera – 5 megapixels, 320×240 (QVGA) with LED; Auto focus, Digital zoom, Geo tagging
•     Display – 3.00 inches/ 320 x 480 pixels with Resistive Touchscreen
•     Dimensions – 109 x 54.5 x 15.9 mm 139 g
•     Processor – 528MHz
•     Internal/External Memory – 166 MB/ microSD/microSDHC
•     Battery – Li – Ion, 1500 mAh
•     Standby Time – Up to 300 hours 
•     Talk Time – Up to 10 hours

13. HKC Pearl Android Phone

•     Camera – 2MP camera
•     Display – 2.8-inches/ 240 x 320 pixels, color transflective TFT , 65536 scales
•     Dimensions – 58 x 109.1 x 14.9 millimetres, 128g
•     Processor – 624MHz processor
•     Internal/External Memory –128 MiB RAM, microSD, microSDHC, TransFlash, SDIO
•     Battery – 1250 mAh
•     Standby Time – Up to 360 Hours
•     Talk Time – Up to 5 hours

14. Huawei U8220 Android Phone

•     Camera – 3.2 megapixels
•     Display – 3.50 inches/  320 x 480 pixels, 16 777 216 colors, TFT capacitive touchscreen
•     Dimensions – 116 x 62.5 x 13.5 mm: 130 g
•     Processor – 528 MHz Qualcomm processor, 128MB RAM, 256MB ROM
•     Internal/External Memory – 192 MB/ microSD (TransFlash) up to 16GB
•     Battery – Li-Ion 1500 mAh
•     Standby Time – Up to 300 h
•     Talk Time -  Up to 3 h 30 min

15. Huawei U8230 Android Phone

•     Camera – 3.2 Megapixels with AutoFocus
•     Display – 3.5?/HVGA 480×320 pixel Touchscreen w/ Hardware Buttons: Trackball/HVGA LED
•     Dimensions – 116 x 63 x 13.5 mm; 130 grams
•     Processor – Qualcomm 7200A 528 MHz processor
•     Internal/External Memory – 128 MB RAM / 1 GB internal storage/ MicroSD (Up to 16 GB)
•     Battery – 1500 mAh Lithium-ion battery
•     Standby Time – 300 Hours
•     Talk Time – 4.5 Hours

16. Archos 5 Internet Tablet Android Phone

•     Display – 4.8-inch Touchscreen display 800 x 480-pixel resolution
•     Dimensions – 143 x 79 x 10 mm
•     Processor – 800 Mhz
•     Internal/External Memory – Internal Storage Available in 8 GB and 16GB*
•     Battery life – 22 hours audio, 7 hours video
•     Connectivity – 802.11b/g/n wireless, Bluetooth, GPS

17. Barnes & Noble Nook

•     Dimensions – 7.7 x 4.9 x 0.5 inches: 343 grams
•     Internal/External Memory – 2GB, Expandable microSD slot
•     Extras – 3.5mm headphone jack and built-in mono speaker
•     Connectivity – Free Wi-Fi in all Barnes & Noble stores.
•     Standby Time – Up to 10 days

18. Camangi WebStation Android Phone

•     Display – Touchscreen is 800 x 480
•     Dimensions – 120/200/15 mm, 390gm / 13.8 oz.
•     Processor –    624 Mhz
•     Memory – 128 MB RAM
•     Battery – 15 (Wh)
•     Connectivity – WiFi 802.11b/g, GPS, 3G option
•     Standby Time – Up to 4 days
•     Talk Time – Up to 5 hours

19. Dell Mini3i Android Phone

•     Camera – 3.1 MP, mobile light (LED)
•     Display – 360 x 640 color transflective TFT , 262144 scales
•     Dimensions – 58.35 x 122 x 11.7 millimetres, 103g
•     Processor – 528 MHz, Qualcomm ESM7206A
•     Internal/External Memory – 128 MB, microSD, microSDHC, TransFlash, SDIO
•     Battery – 950 mAh
•     Standby Time – 400 hours
•     Talk Time – 5 hours

20. Highscreen PP5420 Android Phone

•     Camera – 3.1 MP, 0.3 secondary
•     Display – 3 inches, 240 x 400 color transmissive TFT , 65536 scales
•     Dimensions – 53.5 x 114 x 13 millimetres, 120g
•     Processor – 528 MHz, Qualcomm MSM7201A
•     Internal/External Memory – 128 MB RAM,
•     Battery – 1080 mAh
•     Standby Time – Up to 200 hours
•     Talk Time – Up to 4 hours

21. General Mobile DSTL1 Imaginary Android Phone

•     Camera – 5 megapixels
•     Display – 3.00 inches, 240 x 400 pixels, 262 144 colors, TFT
•     Dimensions – 112 x 54 x 16 mm 128g
•     Processor – 4096 MB, microSD/microSDHC
•     Battery – Li – Ion, 1200 mAh
•     Standby Time – Up to 150 hours
•     Talk Time – Up to 4 hours

22. Google Nexus One Android Phone

•     Camera – 5 megapixels
•     Display – 3.70 inches, 480 x 800 pixels, Color, AMOLED Captivities Touchscreen
•     Dimensions – 119 x 59.8 x 11.5 mm, 130g
•     Processor – 1 GHz processor
•     Internal/External Memory – 512 MB RAM / 512 MB ROM, microSD/microSDHC
•     Battery – Li – Ion, 1400 mAh
•     Standby Time – Up to 290 hours
•     Talk Time – Up to 7 hours

23. Lenovo OPhone Android Phone

•     Camera – 5 MP, with auto-focus and flash
•     Display – 3.5-inch 320 × 480 and Touchscreen
•     Dimensions – 115.84 x 61.57 x 12.03
•     Processor – 624 MHz CPU
•     Internal/External Memory – 128 MB of RAM and 8 GB or 16 GB
•     Battery – 1500 mAh

24. Qigi i6 Android Phone

•     Camera – 1.9 MP
•     Display – 2.8 inches, 240 x 320 color transflective TFT , 65536 scales
•     Dimensions – 58 x 109.1 x 14.9 mm
•     Processor – 624 MHz Marvell PXA310
•     Internal/External Memory –  128 MB RAM, microSD, microSDHC, TransFlash, SDIO
•     Battery – 1250 mAh
•     Standby Time – Up to 220 hours
•     Talk Time – Up to 240 min

25. SciPhone N19 Android Phone

•     Camera – 2MP
•     Display – 2.8” TFT-LCD with QVGA (320×240) flat touch-sensitive screen
•     Dimensions – 57×106.5×14.4 mm
•     Processor – 400Mhz
•     Internal/External Memory – 128MB of RAM, microSD card slot (support up to 8GB)
•     Battery – 1200mAh
•     Standby Time – Up to 300 hours
•     Talk Time – Up to 4 hours

26. SciPhone N21 Android Phone

•     Camera – 5 MP with auto focus
•     Display -2.8 inch 240 by 320 pixel
•     Dimensions – 112×54×16 mm
•     Processor – Marvell PXA 310, 624MHz Dual NXP EDGE
•     Internal/External Memory – 256MB ROM + 128MB RAM
•     Battery – 1200mAh
•     Standby Time – Up to 200hr
•     Talk Time – Up to 6 hours

27. Tiger G3 Android Phone

•     Camera – 1.3 MP
•     Touchscreen – 3.2-inch (81 mm) 240×400 widescreen
•     Display – 112 × 56.2 × 13.9 mm
•     Processor – 900/1800 MHz
•     Internal/External Memory – 71.8MB, 4GB external
•     Battery – 1200 mAh
•     Standby Time – Up to 200 hours
•     Talk Time – Up to 420 minutes

28. WayteQ X-Phone Android Android Phone

•     Camera – 1.9 MP
•     Display – 2.8 inches, 240 x 320, color transflective TFT, 65536 scales
•     Dimensions – 58 x 109.1 x 14.5 mm, 120g
•     Processor – 624 MHz Marvell PXA310
•     Internal/External Memory – 128 MB, microSD, microSDHC, TransFlash, SDIO
•     Battery – 1250 mAh
•     Standby Time – Up to 402 hours
•     Talk Time – Up to 300 minutes

وفيما يلى بعض الأنواع الآخرى التى تستخدم نظام أندريدو

    29. Motorola Calgary    30. Sony Ericsson Xperia X3    31. Motorola Heron/Iron Man    32. HTC Lancaster    33. MOTO MT710    34. Motorola Devour    35. Samsung Bigfoot    36. LG Etna worldwide    37. Acer Liquid A1    38. HTC Supersonic video    39. Philips V808    40. Samsung Bigfoot    41. HTC Dragon

بعض من أفضل التطبيقات لهواتف أندريدو

• Google Finance: برنامج جميل جدا للحصول على الأخبار فى الوقت الحقيقى ومزامنه جميع حساباتك العامله مع أنظمة جوجل الماليه
• Google Talk: راسل أصدقائك وعائلتك فورا مع هذا البرنامج الرائع من جوجل
• Google Contacts: مع تلك الخاصيه يمكنك مزامنه جميع جهات إتصالك وتلقائيا إلى جوجل
• Google Calendar: يتم مع هذا البرنامج مزامنه تقويمات جوجل على هاتفك وهى خاصيه رائعه بالفعل
• Google Voice: يمكنك الإستمتاع بسماع رسائلك البريديه ورسائلك القصيره بدلا من قرائتها وإرسال رسائل قصيره مجانا والدعوات الدوليه بأسعار منخفضه
• YouTube: يمكنك تصفح أو تحميل أشرطه الفيديو الخاصه بك من نوعيه دى فى دى

اقرء المزيد

الفرق بين Dual Core و Core2Duo

الاخيرة لاحظت وجود لخبطة في عقول الناس عندما يرغبون في شراء جهاز كمبيوتر
جديدوهذه اللخبطة تنتج لانهم لا يعرفون الفرق بين معالجات شركة انتل التي
تحمل اسم Dual core والاخري التي تسمي Core2Duo وله تسميه اخري وهي Core Duo .


سوف أقوم الان بتوضيه هذه اللخبطة


#################################################






Dual Core Processors


هذا المسمي يطلق علي اي نوع من انواع المعالجات التي تستخدم نواتين مدمجتين في معالج واحد .


حتي هذه النقطة لا يوجد لبس او لخبطة ولكن دعونا نوضخ بعض الامور


خليكم فاكرين ان احنا بنتكلم عن الـــ Dual Core Processors


اول انتاج لهذه التقنية كان مع الاجهزة التي تحمل معالج من نوع Pentium D


ماهو البنتيوم D ؟


منذ عدة سنوات كانت المعالجات مثل Pentium3 أو Pentium4 يوجد منها المعالجات باهظة الثمن واخري تحمل نفس السرعة ولكنها رخيصة الثمن ، هذه النوعية الرخيصة كانت تسمي Celeron


ما سبب رخص ثمنها ؟


رخص الثمن يرجع للاسباب الاتية :


1- نفترض مثال معالج بينتيوم 4 بسرعة 3.6 جيجا هيرتز وذاكرة كاش 1 ميجا بايت ، نكتب الكلام دا بالانجليزي علشان نكون اكثر دقة Processor Pentium4 3.6 Ghz with Cash Memory 1 MB
2- السبب في غلاء هذا المعالج هو زيادة ذاكرة الكاش .
3- لازم نفهم كويس ان سرعة البروسيسور مش معناها ان يكون فيه زيادة في الجيجا هيرتز واللي هي 3.6
4- لازم نفهم ان سرعة البروسيسور بتعتمد بشكل اكثر علي سرعة الكاش ميموري .
5- لان الناس مش قادرة تفهم الكلام دا ومصممة تشتري البروسيسور الجديد ولكن بسعر رخيص
6- الشركة اللي اسمها Intel قالت نضحك علي الناس ونعملهم نفس البروسيسور ولكن بسرعة كاش اقل .
7-  وهو دا السبب الرئيسي لوجود شخصين لديهم نفس المعالج ولكن احدهم لديه الجهاز سريع والثاني جهازة بطئ جدا .
8- وعلشان يفضلوا يضحكوا علي الناس قالوا نخلي الكاش القليلة دي بسعة 128 ونسميها Celeron
9- خلي بالكوا ان كتير من الناس كانوا فاكرين ان Intel و Celeron شركتين مختلفتين ولكن في
الاصل ان الــ Celeron هو احد منتجات Intel .
10- بعد شوية حبوا يزودوا سرعة المعالج علشان يخلوها 256 بدلا من 128 وبكدا تبقي ضعف سرعة الكاش القديم يعني Double ، واخدوا الحرف الاول من الكلمة وسموها Celeron D .
11- ظهرت بعد كدا تكنولوجيا في المعالجات اسمها Centerino .
12- اوعي تتلخبط بين الكلمتين Centerino و Celeron
13- التكنولوجيا اللي اسمها Centerion دي معناها ان يكون عندك لاب توب وعليه بروسيسور موديل Pentium D ويكون عليه نظام تشغيل اكس بي ، ولو عندك كل الحاجات دي يبقي انت بتستخدم تكنولوجيا الــ Centerino
14- طبعا كله كلام ضحك علي العقول
15- وطبعا طوروا فيها شوية وبقينا نلاقي ان البروسيسور موديل Celeron اصبح ازيد من 256 وبيوصل الي 1MB ، وقاموا بتخفيص السرعة الي 2.2 جيجا هيرتز .
16- نلاحظ انهم فهموا اخيرا ان السرعة تعتمد علي ذاكرة الكاش وليس الجيجا هيرتز ، ولذلك قاموا بتخفيض الجيجا هيرتز وزودوا ذاكرة الكاش .
17- ملحوظة ان كان زمان في نفس التقنية بتستخدم مع حاجة اسمها Pentium M وحرف الــ M اختصار الي Mobile وهو رمز لاجهزة الكمبيوتر المحمول ، وطبعا Pentium D هو تطوير لــ Pentium M .
18- ملحوظة تانية وهي ان التقنية دي موجهة لاجهزة الكمبيوتر المحمول فقط .


##################################################






2- Core2Duo هذه التقنية هي التطور الطبيعي للتقنية السابقة وهي Dual Core ولكن اصبحت الان تستخدم لاجهزة الكمبيوتر العادي واجهزة الكمبيوتر المحمول ايضا ، ومن مميزاتها انها اصبحت تتحكم بشكل افضل في استخدام الطاقة .




سؤال : واحد بيسال ويقول ايه الميزة في التحكم في استهلاك الطاقة ؟
الجواب : التحكم في الطاقة او استخدام الطاقة بشكل صحيح يظهر دوره مع اجهزة الكمبيوتر المحمول التي تعتمد في عملها علي البطاية والتي لا يجب ان تستهلك كل الطاقة بشكل سريع


################################################## #






3- المعالجات التي تحمل نواة مزدوجة هي
Pentium D
Dual Core
Core2duo


#######################################






4- طبعا دلوقتي لما حد يسال ايهما احدث معالج الـ Dual Core او Core2duo




الجواب هو : Core2duo


5- بعد التكنولوجيا اللي اسمها Dual Core او ثنائي النواة ظهرت تكنولوجيا جديدة اسمها Core2Quad ودي معناها ان المعالج اصبح رباعي النواة


واحب ان اضيف ايضا انه توجد الان انواع معالجات اخري تم طرحها في السوق من الشركه المنتجه Intel
وهي تسمي Core I 7 وهذا الاسم المقصود به ان هذا المعالج قادر علي تشغيل عدد 7 تطبيق (Application) في وقت واحد وبنفس السرعه وهذا المعالج ثماني النواه - (Cache 8M) وكالعاده لم يكن بهذه التقنيه بالمعني الموضح والمطلوب حيث ظهرت معه بعض مشاكل المعالجات السابق انتاجها ولمزيد من المعلومات حول هذه المعالجات هذا رابط شركة
Intel
2nd Generation Intel® Core
http://ark.intel.com/ProductCollection.aspx?familyId=28037


ملحوظه هناك شركه واحده تنافس شركة
Intel في انتاج المعالجات هي شركه تسمي AMD

اقرء المزيد

6 قواعد لارتداء الملابس السوداء

6 قواعد لارتداء الملابس السوداء

إذا كنت ترغب فى ارتداء الملابس السوداء، فهناك ست قواعد يمكنك اتباعها عند ارتداء تلك الملابس:

الصوف هو الأفضل:
------------
الأصواف عامة أكثر سوادا من الملابس القطنية، وذلك لأن الصوف يحمل صبغة أكثر، وهذا هو السبب لتوجهك إليه عند شرائك السراويل والقمصان والسترات الصوف، كما أن ألوان الأصواف لا تتلاشي كالأقطان حتى مع مرور الوقت.

احرص على التناسق:
-------------
بغض النظر عن اختلاف درجات ارتدائك للأسود، فمن الضروري أن تكون حذرا عند وضع الملابس السوداء مع بعضها البعض، ومثال لذلك عندما تشرع فى ارتداء قميص أسود مع سروال من نفس اللون، فالقميص ينبغي أن يكون ممزوجا باللون البنفسجي، وكذلك السروال مع اللون البني، فهذه الاختلافات قد تبدو بسيطة، ولكنها فى الحقيقة ذات أهمية كبرى.

امزج العديد من الخامات مع الأقمشة:
---------------------
فمن المهم أن تقوم بمزج مختلف الخامات مع الأقمشة، على سبيل المثال، ارتداء السترة المزخرفة مع السروال السادة والأملس، أو السترة ذات اللون الواحد مع السروال المخطط قد يبدو انسيابيا وأنيقا للغاية.

توخى الحذر عند ارتداء القطن:
------------------
فعندما يتعلق الأمر بالأقطان، فعلينا توخي الحذر، حيث إن ألوان الأقطان تتلاشى بسرعة، وهذا هو سبب شراء الأقطان التى بها لمسة من الليكرا، فالألياف الصناعية تساعد الأقطان فى الحفاظ على الألوان، كذلك فإنه من الأفضل شراء القطن المغزول المصقول، ليكون أكثر تقبّلاً للأصباغ أكثر من القطن العادي.

اعتنِ بالملابس السوداء عناية خاصة:
-------------------
من الضروري عند تنظيف الملابس السوداء، استخدام التنظيف الجافة، حيث إنه يحفظ الألوان من أن تتلاشى سريعا، وإذا قمت بتنظيف ملابسك السوداء فى المنزل، فيمكنك استخدام كوب من الخل للملابس التى تُنظف لأول مرة، أيضا فعليك استخدام الماء البارد مع الملابس السوداء.

عرف ما هو الوقت المناسب كي تتخلى عن ملابسك:
----------------------------
فينبغى التخلي عن الملابس التى بدأت ألوانها فى التلاشي شيئا فشيئا، حيث إن ذلك يعطيك مظهرا سيئا أمام الآخرين، وهذا ما لا نحبه.

تتطلب الملابس الصوفية والحريرية سوداء اللون عناية خاصة عند غسلها وإلا سيؤثر ذلك على رونق اللون الأسود فيخضر أو يحمر أو يصبح لونه باهتا .. وهذه هي الطرق الصحيحة لغسيل الملابس ذات اللون الأسود:

غسل الصوف الأسود
-------------------------
1 - إذا كان اللون سريع الزوال وغير ثابت ينقع لمدة ربع ساعة في ماء دافئ مضاف إليه ملح الطعام، لأن الملح يقلل من سرعة ذوبان الأصباغ.

2 - يغسل بسرعة على حدة بماء دافئ مذاب فيه صابون وذلك بواسطة الضغط، وترفع القطع من وعاء إلى آخر (معد مسبقا) فيه ماء دافئ وصابون، أي انها لا تترك خارج الماء لأنه في هذه الحالة تنصل الألوان بسرعة.

3 - تشطف في ماء دافئ مرتين، ويضاف إلى الماء الأخير المعد للشطف ملعقة كبيرة من محلول النشادر لأن له تأثير فعال في الطبقات السوداء، ويعطيها سوادا حالكا، وإذا لم يوجد النشادر فيمكن استبداله بالزهرة (المسحوق الأزرق) الثقيلة ولكنها أقل فائدة.

4 - يجفف بسرعة كي لا تنصل الألوان.

غسل الحرير الأسود
-----------------------
1 - جميع القلويات تؤثر على الحرير حتى النشادر لأنها تضعف نسيجه، وتغير لونه ماعدا الحرير الأسود، فبإضافة قليل من ماء النشادر إلى الماء الذي يغسل به والى ماء الشطف يحول دون اخضرار أو احمرار لونه.

2 - يغسل الحرير الأسود بالصابون المذاب مع قليل من النشادر بالضغط باليد، ولا يتم الدعك إلا للأجزاء المتسخة فقط، ثم يشطف بماء دافئ مضاف إليه قليل من النشادر، ثم في يشطف في ماء بارد ليبدو اللون أكثر إشراقا.

كي الحرير الأسود
--------------------
تغير حرارة المكواة لون الحرير الأسود لذلك يفضل وضع الملابس الحريرية بين قطعتين من الشاش قبل الكي، أو أن يتم الكي على ظهر الملابس.
استرجاع اللون الأسود وتجديده
--------------------------------
يتجدد اللون الأسود بوضعه في منقوع الشاي القاتم بعد أن يبرد ثم يكوى.
المقادير والطريقة:
أوقيتان من الشاي + ربع لتر من الماء المغلي.
تنقع في مغلي الشاي ثم تشطف في ماء الزهر شديد اللون

اقرء المزيد

أفضل طرق لغسل الملابس

أفضل طرق لغسل الملابس

أفضل طرق لغسل الملابس

عند تنظيف الملابس يراعى فصل الملوَّنة منها عن البيضاء بعناية؛ حتى لا يتأثر لونها


غسيل الملابس .

-خياطة أيّ قَطْع أو تمزق حتى لا يتسع مع الغسيل .

-لا تترك (سُوسَت) الملابس مفتوحة أثناء الغسيل .

-فك الأزرار

-إخراج قلب الجيوب لكي تنظف جيدًا.

-قلب البنطلونات والبلوفرات على الظهر لضمان سلامتها من الوبر والخيوط التي تعلق بها .

-نقع الملابس في الماء قبل الغسيل للحصول على درجة نظافة أعلى .

-عند غسيل رابطة العنق يتم وضعها في برطمان مليء بالماء المذاب فيه مسحوق غسيل أو صابون سائل، ويقفل ثم يُرَجّ ثم تشطف بنفس الطريقة بماء نظيف

-ولجعل الملابس بيضاء ناصعة، يمكن وضع ملعقة من النوشادر في بعض الماء المغلي.

-يراعى شطف الغسيل بعد تنظيفه من الصابون لعدم اصفرار لونه بمجرد نشره في الشمس، أو تعرضه لحرارة المكواة.

-وضع قليل من الملح والخل في ماء الشطف للحصول على ألوان ثابتة للملابس الغامقة والملونة .

-عند نشر الأقمشة ينظف الحبل جيدًا، ويمكن وضع شريط من الورق المشمع ولفه على الحبل .

-دعك الأيدي بالملح الناعم بعد الغسل تنظيفالملابس القطنية البيضاء: وتتم عملية الغسل على عدة مراحل، تختلف باختلاف نوعية أقمشة الملابس،

فغسل الملابس القطنية البيضاء يتم على مراحل هي:

تنقع الملابس في الماء البارد لفترة تتراوح ما بين ساعتين إلى ثلاث ساعات. وأهمية عملية نقع الملابس تكمن في أنها تساعد على إذابة البقع القابلة للذوبان فضلا على تليين القذارة وتسهيل إزالتها.

ويراعى عند النقع أنه إذا كانت الأنسجة شديدة القذارة مثل ملابس العمال فإنها تنقع في ماء دافئ وصابون؛ لأن الماء الدافئ يساعد على تحلل المواد الدهنية وتفاعلها مع الصابون، ويفضل نقع الملابس المتسخة جدًّا في إناء منفصل،

كما يراعى نقع المناديل على حدة في ماء بارد وملح بنسبة ملعقة كبيرة ملح للصفيحة المتوسطة؛ حتى تتحلل المادة المخاطية ثم تضاف مادة مطهِّرة.

-بعد ذلك يغلى الغسيل لمدة زمنية تتراوح بين 15- 20دقيقة؛ وذلك لتطهير أنسجة القماش، كما أن الغلي يعطي البياض الناصع للأنسجة، خاصة عندما تكون الشمس في أيام الشتاء ضعيفة، فتقل فرصة تعريض الغسيل للشمس.

ويراعى أن تبسط القطع جيدًا في الماء، ويستحسن وضع القطع الصغيرة مثل المناديل في كيس من الشاش أو كيس به أثقب، وتقلب القطع جيدًا من آن لآخر في إناء الغلي عن طريق عصا من الخشب..

وبالنسبة لإناء الغلي يملأ إلى ثلاثة أرباعه بالماء، ويوضع على النار، ويضاف لكل أربع لترات من الماء ملعقة كبيرة (بوراكس) إذا كانت الأنسجة رقيقة، أو (بوتاس) إذا كانت الأنسجة عادية، ويجب إذابة البوتاس قبل وضعه في الماء المغلي خوفًا من بقاء قطعة صلبة تحتك بالأنسجة فتتسبب في إتلافها.

-شطف الملابس جيدًا يحافظ على صفاء لون الأقمشة؛ لأنه يزيل الصابون الذي إذا ترك يسبب اصفرارها، وتتم عملية الشطف باستخدام ماء دافئ؛ لأنه يساعد على سهولة إذابة الصابون، ثم تشطف بماء بارد.

-تزهر الأنسجة البيضاء للتغلب على ظهور اللون الأصفر، الذي يظهر من تكرار عملية الغسل، وإذا أريد تقوية الأنسجة، يضاف النشا بنسبة معقولة

تنظيف الملابس الصوفية البيضاء: هناك خطوات لتنظيف الملابس البيضاء الصوفية، وهي:

-يبشر الصابون في الماء المغلي حتى يذوب لعمل سائل الصابون .

-إزالة الغبار من وبر الصوف، ثم يغسل أحد وجهيه في ماء دافئ مضاف إليه سائل الصابون مع الدَّعك، ويعاد غسله على وجهه الآخر حتى ينظف، ثم يشطف في ماء دافئ مرتين .

-يجب أن يكون ماء الغسيل والشطف في درجة حرارة واحدة ؛ حتى لا ينقبض الصوف وينكمش، وبذلك يتلف .

-توضع ملعقة كبيرة من النوشادر لكل أربعة لترات من الماء الدافئ للشطف؛ لأن الصابون الكثير يتلفه .

-لا تستخدم صودا الغسيل في غسل الصوف؛ لأنها تتلف الألياف .

-لا ينقع الصوف في الماء الساخن حتى لا يتقلص أو يتلبد .

-لا يُعْصر نسيج الصوف، ولا يُغْلَى على النار .

-ينشر الصوف في مكان دافئ جاف فقط، ولا يُعَرَّض لحرارة شديدة حتى لا ينكمش.

-عند كيّ الملابس الصوفية فإنها تكوى على ظهرها بمكواة معتدلة الحرارة قبل جفافها، وإذا جفت قبل كيها، يوضع عليها قطعة من القماش مبللة بماء دافئ ثم تضغط بالمكواة؛ لكي يُنَدَّى الصوف، ثم ترفع قطعة القماش ويكوى الصوف كالعادة .

-بعد انتهاء كَيِّ الظهر، تقلب الملابس الصوفية ؛ لتُكْوَى على وجهها.

تنظيف الملابس الصوفية الملونة: هناخطوات تراعى عند غسل الملابس الصوفية الملونة، وهي:

-تنقع في ماء فاتر وملح (فنجان صغير ملح لكل ستة لترات من الماء) لمدة خمس عشرة دقيقة؛ حتى يثبت لونها .

-لا يستخدم النوشادر؛ لأنه يعمل على تغيير الألوان .

-تغسل بماء دافئ وسائل الصابون -الذي قمنا بتصنيعه فيما سبق- ثم تشطف في ماء دافئ، مضاف إليه قليل من الخل بنسبة ملعقة كبيرة لكل أربع لترات من الماء الدافئ؛ لأن في ذلك إعادة لرونق الصوف وبهائه بعد غسله بالصابون ذي التأثير القلوي.

-عند غسل الملابس الصوفية المتعددة الألوان تلف بفوطة قديمة أو ثوب آخر، ثم تطوى وتعصر؛ حتى لا تختلط الألوان .

-الجوارب الصوف تغسل على وجهها أولا، ثم تقلب وتغسل على ظهرها، وينبغي أن تغسل الجوارب الجديدة قبل لبسها؛ حتى لا تبلى أو تتمزق بسرعة. وتغسل الجوارب الصوف حسب الطريقتين السابقتين.

تنظيف الملابس الحريرية: لغسل الملابس الحريرية يراعى الآتي:

-تُزَال البقع من الملابس الحريرية قبل غسلها، ولا تستخدم محاليل إزالة الألوان؛ لأنها تتلفها سريعًا.

-تنفَّض الملابس قبل غسلها لكي نتخلص من الغبار المتراكم عليها .

-تغسل بالضغط، عن طريق وضع سائل الصابون في ماء دافئ، ولا تدلك منها إلا الأجزاء القذرة؛ كطوق الرقبة والأكمام، ثم تشطف في ماء بارد لإزالة الصابون مرتين .

-يجب تجنب استعمال القلويات -حتى النوشادر- باستثناء الحرير الأسود الذي يفضل فيه وضع قليل من النوشادر فقط.

-وعند كيّ الحرير يبسط بين قطعتين من الشاش؛ حتى لا يتغير لونه من حرارة المكواة. وأخيرًا، يفضل معرفة رموز الغسيل والكي المثبتة على المنتج.

إزالة البقع من الملابس: على ربة البيت الإسراع في إزالة البقع عقب حدوثها مباشرة؛ لأن إزالتها تكون أسهل مما لو تركت لمدة طويلة، وتكون إزالة البقعة حسب نوعها وذلك كالآتي:

-بقع الفاكهة الحديثة في الملابس المصنوعة من القطن والكتان الأبيض تغطى بطبقة من ملح الطعام الناعم؛ لمنع انتشارها، ثم يصب عليها ماء دافئ، والبوراكس فتزول البقعة، ثم تغسل .

-بقع الفاكهة الحديثة في باقي أنواع الأنسجة تغطى بطبقة من ملح الطعام، ويصب عليها الماء الدافئ، وتكرر العملية حتى تزول البقعة، أو يضاف (البوركس) إلى الماء.

-بقع الفاكهة القديمة في الملابس المصنوعة من القطن والكتان الأبيض تبلل البقعة بالماء المغلي، ثم يوضع عليها البوراكس وتترك قليلا، ثم يصب عليها ماء مغلي، أو تعالج بمحلول معالجة الألوان .

-بقع الشحم في جميع الأنسجة والألوان تكشط البقعة السطحية، ثم تدلك بزيت النفط (التربنتينا)، أو البنزين أو زيت البترول، ثم تغسل .

-بقع الصدأ في الملابس المصنوعة من القطن والكتان الأبيض تبلل البقعة وتوضع في وعاء ويصب عليها الماء الساخن ثم يوضع عليها طبقة من ملح الليمون، وتدلك دلكًا خفيفًا بملعقة خشبية، وتترك بضع ثوان، ثم يصب عليها الماء المغلي. أو تعرض إلى بخار الماء المغلي، فتتلاشى البقعة، أو تبلل وتوضع في عصير الليمون وهو يغلى على النار، وأحيانًا يضاف إليه قليل من الملح، ثم البوراكس .

-بقع الصدأ في الأنسجة الملونة وباقي أنواع الأنسجة تستعمل المواد المذكورة، ولكن في محلول مخفف دافئ وبعد أن تزال البقعة يشطف النسيج في محلول قلوِيّ خفيف من صودا الغسيل أو الصابون ليتعادل الحامض .

ملحوظة: لا تعالج بقعة الصدأ بمحاليل التبييض المثبتة؛ لأنها تزيد ثباتها ولا تزيلها
-تُزال بقعة الدم في الأنسجة القابلة للغسل بنقعها في ماء بارد، ثم تغسل غسلا عاديًّا، أو تنقع في ماء بارد وملح بنسبة ملعقة كبيرة لكل لتر ماء، ثم تشطف جيدًا لإزالة أثر الملح .


-تُزال بقعة الدم في الأنسجة القطنية والكتانية البيضاء بنقعها في الماء والملح مدة اثنتي عشرة ساعة؛ حتى يذوب الدم، ثم تشطف بالماء جيدًا، وتغسل بالماء والصابون، وتغلى بالطريقة العادية، ثم تعرض لضوء الشمس، فإذا لم تتلاشَ؛ تزال بمحلول إزالـة الألوان.

-تُزال بقعة الدم في الأنسجة غير القابلة للغسل -سواء كانت البقعة حديثة أو قديمة- بعمل عجينة من النشا، ثم تغطى بها البقعة، وتترك حتى تجف فيمتص النشا البقعة.

-تُزال بقعة الحبر القديم في جميع أنواع الأنسجة كما في حالة بقعة الصدأ، ثم تعاد العملية باستعمال البوراكس بعد الحامض؛ لإزالة الصبغة الزرقاء، أو يعالج بمحلول البوراكس المخفف.

-تُزال بقعة الحبر الحديث في جميع أنواع الأنسجة بشطفها بالماء البارد ليزول منه كل ما يمكن إزالته، ثم تدلك ببعض الليمون وملح الطعام أو تبلل باللبن النيِّئ ثم تغسل بالماء، فإذا لم تختفِ البقعة فيمكن استعمال الكحول .

-يُزال الشمع في الأنسجة القابلة للغسيل بكشط طبقة الشمع، ثم تغسل بالماء الساخن والصابون .

-يُزال الشمع في الأنسجة غير القابلة للغسيل بكشط طبقة الشمع السطحية، ثم توضع بين طبقتين من ورق النشاف، ويضغط عليها بمكواة، أو بظهر ملعقة ساخنة، مع تغيير موضع البقعة على الورق؛ حتى يمتص جميع الشمع المنصهر وتزول البقعة، وإذا ظهرت علامة على شكل حلقة خفيفة تعالج بالبنزين أو زيت التربنتينا.


-تُزال البقع الدهنية في الأنسجة القطنية والكتانية البيضاء والأنسجة القابلة للغسل بغسلها بالماء الدافئ أو الساخن والصابون والصودا حسب نوع النسيج.


-تُزال البقع الدهنية في حرير طبيعي أو صناعي بالبنزين، ثم توضع البقعة وظهرُها إلى أسفل على ورق النشاف أو على وِسَادة من النسيج ا وتضغط بعد ذلك بمكواة


-تُزال بقعة شراب أو حلوى أو مربَّى أو مواد سكرية في نسيج قطني بالماء الساخن والصابون، وإذا احتاج الأمر تُبَيَّض ببودرة (التلك).

-تُزال بقع مربَّى أو مواد سكرية في نسيج صوفي بماء فاتر مع نوشادر، حيث تبلل البقعة بالماء الفاتر، وتستعمل الفرشاة برفق بعد غمسها في الماء مع بعض نقط النوشادر.

-تُزال بقعة أحمر الشفاه في نسيج قطني بالكحول، ثم تغسل بالماء الساخن والصابون، ثم تشطف بماء ساخن .

-تُزال بقعة أحمر الشفاه في نسيج صوفي بالبنزين، ثم ترش عليها بودرة التلك مع إزالتها بالفرشاة .

-تُزال بقعة أحمر الشفاه في نسيج صناعي بالماء الفاتر وقليل من الصابون، ثم تشطف.

-تُزال بقع الشاي، والقهوة، والشيكولاتة حديثة العهد في نسيج قطني أو كتاني بماء مغلي وبوراكس، ثم تغسل غسلا عاديًّا.

-تُزال بقع الشاي، والقهوة، والشيكولاتة حديثة العهد في باقي أنواع الأنسجة بنقعها في ماء دافئ ثم تغسل حسب نوعها.

-تُزال بقع الشاي، والقهوة، والشيكولاتة قديمة العهد في الأنسجة القطنية أو الكتانية البيضاء بغسلها بالماء الساخن، وتغطى بمسحوق البوراكس، ويصب فوقها ماء مغلي، وتبيض بمحلول إزالة الألوان .

-تُزال بقع الشاي، والقهوة، والشيكولاتة قديمةفي نسيج قطني أو كتاني ملون أو قاتم بنقعها في محلول البوراكس الدافئ، وفي حالة الألوان الثابتة تزال بمحلول الألوان المخففة
-تُزال بقع الشاي، والقهوة، والشيكولاتة قديمة العهد في نسيج حريري أو صوفي أو حرير صناعي بنقعها في محلول البوراكس الدافئ، أو تنقع في (ماء الأكسجين).

-تُزال بقع اللبان في جميع الأنسجة بوضع قطعة من الثلج على البقعة فيتجمد اللِّبَان ويرفع بعد ذلك، ويزال الأثر الباقي بدعكه بالأستون، أما الحرير الصناعي فيزال أثر اللبان منه بدعكه بقطعة من لباب الخبز الإفرنجي

اقرء المزيد

تبيض البشرة والجسم بطريقه طبيعيه

تبيض البشرة والجسم
طبعا كلنا نفسنا بشرتنا تبيض وتنعم وبطريقة طبيعية وزى ما قلت ياريت التقشير كل اسبوع او عشرة ايام علشان البشرة تستفاد بالماسك ومعلش ماسكات التبيض بتاخد وقت علشان تجيب نتيجة لان كل الطبيعى كدة وبتفضل البشرة جميلة مش زى الكريمات اللى مفعولها بيروح بعد ما نسيبها

اول ماسك :
معلقة دقيق ابيض ومعلقة زيت زيتون ومعلقة لبن ونص لمونة ويتم فردة على الوجة والرقبة لمدة 20 دقيقة وبعدين نشطفة بالماء الدافى ثم البارد
الماسك الثانى
برغم انة بسيط جدا الا انة نتيجتة تحفة جدا معلقتين لبن بودرة اى نوع ومعلقتين لبن سايل نخلطهم كويس ونفردة على الوجة والرقبة نصف ساعة ونغسلة بالماء الافى ثم البارد

الماسك الثالت
دة تحفة يا جماعة نصف علبة زبادى بايت وندوب فية قرص اسبرين بعد طحنة الماسك دة بيستخدم فى اكبر مراكز التجميل نفردة نصف ساعة ونشطفة بنفس الطرق السابقة

الماسك الرابع
2 معلقة بودرة جونسون لاطفال ومعلقة مية ورد ومعلقة لبن الماسك دة غير انة بيبيض كمان بينور وينعم وبيدى ريحة تحفة ونفردة نصف ساعة ونشطفة بنفس الطريقة

الماسك الخامس
1 بطاطس مسلوقة بقشرها ونص كوب لبن ونضربهم كويس فى الخلاط ويفرد على الوجة بالاضافة لمنطقة تحت العين تحفة بيبيضها والباقى بيتحط فى التلاجة عادى ويشطف بنفس الطريقةتبيض البشرة والجسم تبيض البشرة

الماسك السادس
نص خيارة مبشورة وناخد عصيرها ونص عصير لمونة و2 معلقة دقيق ابيض ويفرد ويشطف بنفس الطريقةتبيض البشرة والجسم تبيض البشرة

الماسك السابع
معلقة نشا ومعلقة زبادى بايت ونص عصير لمونة ونص معلقة زيت زيتون ونحطة 20 دقيقة ونشطفة بنفس الطريقة
الماسك الثامن
معلقة دقيق ومعلقة نشا ومعلقة مية ورد ومعلقة زيت زيتون ومعلقة لبن ونص لمونة الماسك دة كمان تحفة للجسم واى منطقة غامقة نصف ساعة ونشطفة بنفس الطريقة

الماسك التاسع
خيارة ومعلقتين نشا ونص كوب مية ورد ونضربة فى الخلاط ونفردة على الوجة والرقبة نصف ساعة ونشطفة بنفس الطريقة

الماسك العاشر
3ملاعق لوز مطحون نجيب اللوز وننقعة لغاية ماالقشرة تتحاش ونسيبة ينشف وبعدين نطحنة ونعجنة بلبن ونحطة نصف ساعة وبعدين نشطفة بنفس الطريقة ياسلام على الماسك دة اوعى وسع تحفة تحفة تحفة بيستخدمة اجمل نجوم السينما الامريكية تبيض البشرة والجسم تبيض البشرة

الماسك الحادي عشر
معلقة بودرة حسن سيدنا يوسف ومعلقة لبن ونحطة نصف ساعة ونشطفة بنفس الطريقة البودرة دى بتتباع عند العطارين الكبار زى حراز البودرة دى جميلة يا جماعة

الماسك الثاني عشر
ماسك سايل بشر 3 خيارات وعصرهم وتصفية العصير ونحطة فى زجاجة وكل يوم بالليل ندهن الوجة بقطنة ونشطفة الصبح دة بقى الماسك بتاعى من سنتين كلة بيقولى بتستخدمى اية على فكرة بيقعد فى التلاجة عادى ونرجة قبل كل استعمال



جبتلكم اليوم وصفة عجيبة للجسم تبيض وتنعم وتنظف وتخلي الجسم زبدة لاتطوفكم وهي جدا سهلة وبسيطة


استخدمتها لي صديقه قبل زواجها بشهرين وكانت النتائج وااااضحه مررره

المكونات هي:

3 3ملاعق كبيره حليب باودر
4 الى 5 ملاعق ( طحينيه السائلة مو الحلاوة الطحينية )
عصير ليمونه وحده
3 الى 4 ملاعق سنفره جسم ( اي نوع بس يفضل على مشمش )
ماء حسب الكميه للعجن


وبس تخلطون المقادير كلها مع بعض وتدهنون فيها الجسم وتخلونها ربع ساعة الى نص ساعة

واللي تبي تخلي اكثر يكون احسن مايضر
بعدها راح تكون ناشفة تقومون تفركون جسمكم بايدكم مو بالليفة بحركة دائرية
وراح تطيح من جسمكم وبعدها تتروشون عادي وتحطون شاور جل او اي شي تبون وشوفوا بعدها النظافة
واللمعان والريحة الحلوة

اقرء المزيد

الحسن ابن الهيثم تاريخة وانجازاته

أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم (354 هـ/965م-430 هـ/1040م) عالم موسوعي مسلم قدم إسهامات كبيرة في الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلم التشريح وعلم الفلك والهندسة والطب وطب العيون والفلسفة وعلم النفس والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي، وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث.
صحح ابن الهيثم بعض المفاهيم السائدة في ذلك الوقت اعتمادًا على نظريات أرسطو وبطليموس وإقليدس،فأثبت ابن الهيثم حقيقة أن الضوء يأتي من الأجسام إلى العين، وليس العكس كما كان يعتقد في تلك الفترة، وإليه ينسب مبادئ اختراع الكاميرا، وهو أول من شرّح العين تشريحًا كاملاً ووضح وظائف أعضائها، وهو أول من درس التأثيرات والعوامل النفسية للإبصار. كما أورد كتابه المناظر معادلة من الدرجة الرابعة حول انعكاس الضوء على المرايا الكروية، ما زالت تعرف باسم "مسألة ابن الهيثم".
انتقل ابن الهيثم إلى القاهرة حيث عاش معظم حياته، وهناك ذكر أنه بعلمه بالرياضيات يمكنه تنظيم فيضانات النيل. عندئذ، أمره الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بتنفيذ أفكاره تلك. إلا أن ابن الهيثم صُدم سريعًا باستحالة تنفيذ أفكاره، وعدل عنها، وخوفًا على حياته إدعى الجنون، فأُجبر على الإقامة بمنزله. حينئذ، كرّس ابن الهيثم حياته لعمله العلمي حتى وفاته
سيرته

ولد ابن الهيثم في البصرة سنة 354هـ/965م في فترة كانت تعد العصر الذهبي للإسلام، واختلف المؤرخون أكان من أصل عربي أم فارسي. بدأ ابن الهيثم في تلقى العلم خلال تلك الفترة التي قضاها في البصرة، حيث قرأ العديد من كتب العقيدة الإسلامية والكتب العلمية. من غير مؤكد أكان ابن الهيثم سني أم شيعي، فبعض المؤرخين يؤكد أنه سني أشعري كضياء الدين سردار ولورانس بيتاني ومعارض للمعتزلة، والبعض قال أنه معتزلي كبيتر إدوارد هودجسون، أو شيعي كعبد الحميد صبرة.
جاء في كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي على لسان ابن الهيثم: «لو كنت بمصر لعملت بنيلها عملاً يحصل النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقصان.» فوصل قوله هذا إلى الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله الذي دعاه إلى مصر لتنظيم فيضانات النيل، وأمده بما يريد للقيام بهذا المشروع، وهي مهمة التي تطلبت حينئذ بناء سد في الموقع الحالي لسد أسوان، وبعد أن تفقّد الموقع أدرك عدم جدوى هذا المشروع لضعف الإمكانات المتاحة في ذاك الوقت، وخوفًا من غضب الخليفة، إدعى الجنون، فاحتجز بمنزله من عام 401 هـ/1011م حتى وفاة الحاكم في عام 411 هـ/1021م. وخلال تلك الفترة، كتب كتابه الأشهر المناظر.
رغم أن هناك حكايات طويلة حول فرار ابن الهيثم إلى سوريا، ثم مغامرته بالانتقال إلى بغداد في وقت لاحق، وقيل البصرة حيث تظاهر بالجنون، لكن من المؤكد أنه كان في مصر حتى عام 428 هـ/1038م. خلال فترة وجوده في القاهرة، ارتبط ابن الهيثم بالجامع الأزهر، الذي كان بمثابة جامعة المدينة، وبعد انتهاء فترة إقامته الجبرية في منزله، كتب عشرات الأطروحات الأخرى في الفيزياء والفلك والرياضيات. ثم سافر بعد ذلك إلى الأندلس، حيث كان لديه متسع من الوقت لمساعيه العلمية والتي شملت البصريات والرياضيات والفيزياء والطب، والقيام ببعض التجارب العلمية؛ وكتب العديد من الكتب في تلك الموضوعات.

عرف ابن الهيثم بالبصري نسبةً إلى مسقط رأسه في مدينة البصرة، وعرفه الغرب باسم Alhazen (نقحرة: الهَزَن)، ولقّبوه ببطليموس الثاني (باللاتينية: Ptolemaeus Secundus) وبالفيزيائي في أوروبا القرون الوسطى. يعد ريزنر هو أول من أطلق عليه اسم "Alhazen"، بعدما كان يعرف باسم "Alhacen"، وهو الاسم الأقرب للنطق العربي. حظي هذا العمل بسمعة كبيرة خلال العصور الوسطى. في عام 1834، اكتشفت أعمال لابن الهيثم حول مواضيع هندسية في مكتبة فرنسا الوطنية في باريس، كما توجد بعض المخطوطات الأخرى في مكتبة بودلين في أكسفورد ومكتبة ليدن.
أعماله
كان لابن الهيثم أسهامات جليلة في مجال البصريات والفيزياء والتجارب العلمية، كما كانت مساهماته في علوم الفيزياء بصفة عامة وعلم البصريات خاصةً، محل تقدير وأساس لبداية حقبة جديدة في مجال أبحاث البصريات نظريًا وعمليًا. تركزت أبحاثه في البصريات على دراسة النظم البصرية باستخدام المرايا وخاصة على المرايا الكروية والمقعرة والزيغ الكروي، كما أثبت أن النسبة بين زاوية السقوط وزاوية الانكسار ليست متساوية، كما قدم عددًا من الأبحاث حول قوى تكبير العدسات.

وفي العالم الإسلامي، تأثر ابن رشد بأعمال ابن الهيثم في علم البصريات، كما طوّر العالم كمال الدين الفارسي (المتوفي عام 1320م) أعمال ابن الهيثم في علم البصريات، وطرحها في كتابه تنقيح المناظر . كما فسّر الفارسي وثيودوريك من فرايبرغ ظاهرة قوس قزح في القرن الرابع عشر، اعتمادًا على كتاب المناظر لابن الهيثم. واعتمد العالم الموسوعي تقي الدين الشامي على أعمال ابن الهيثم والفارسي، وطوّرها في كتابه نور حدقة الإبصار ونور حقيقة النظر عام 1574م.
تكريمًا لاسمه، أطلق اسمه على إحدى الفجوات البركانية على سطح القمر، وفي 7 فبراير 1999، أطلق اسمه على أحد الكويكبات المكتشفة حديثًا، وهو "59239 Alhazen". وفي باكستان، تم تكريم ابن الهيثم بإطلاق اسمه على كرسي طب العيون في جامعة آغاخان. وفي العراق، وضعت صورته على الدينار العراقي فئة 10,000 دينار الصادرة في عام 2003، كما كان اسمه يطلق على واحدة من المنشآت البحثية التي خضعت للتفتيش بواسطة مفتشي الأمم المتحدة الباحثين عن الأسلحة الكيميائية والبيولوجية في عهد الرئيس صدام حسين.[


كتاب المناظر
يعد أشهر أعمال ابن الهيثم كتابه ذي السبعة مجلدات في علم البصريات المناظر الذي كتبه بين عامي 401 هـ/1011م - 411 هـ/1021م. ترجم الكتاب إلى اللاتينية على يدي رجل دين غير معروف في نهاية القرن الثاني عشر أو بداية القرن الثالث عشر الميلاديين. وكان لهذه الترجمة عظيم الأثر على العلوم الغربية، كما طبعه العالم "فريدريش ريزنر" في عام 1572، تحت عنوان "الكنز البصري: الكتب السبعة للهَزَن العربي، المجلد الأول، صعود الغيوم والشفق" (باللاتينية: Opticae thesaurus: Alhazeni Arabis libri septem, nuncprimum editi; Eiusdem liber De Crepusculis et nubium ascensionibus). وقد ظهر أثر هذا الكتاب على أعمال روجر باكون الذي استشهد باسمه، وعلى أعمال يوهانس كيبلر، كما أسهم في التطور الكبير للمنهج التجريبي.

نظرية الرؤية
سادت نظريتان كبيرتان حول كيفية الرؤية في العصور القديمة. النظرية الأولى نظرية الانبعاثات، التي أيدها مفكرون مثل إقليدس وبطليموس، والتي تفترض أن الإبصار يتم اعتمادًا على أشعة الضوء المنبعثة من العين. أما النظرية الثانية نظرية الولوج التي أيدها أرسطو وأتباعه، والتي تفترض دخول الضوء للعين بصور فيزيائية. عارض ابن الهيثم كون عملية الرؤية تحدث عن طريق الأشعة المنبعثة من العين، أو دخول الضوء للعين من خلال صور فيزيائية، وعلل ذلك بأن الشعاع لا يمكن أن ينطلق من العينين ويصل إلى النجوم البعيدة في لحظة بمجرد أن نفتح أعيننا. كما عارض الاعتقاد السائد بأن العين قد تجرح إذا نظرنا إلى ضوء شديد السطوع، ووضع بدلاً من ذلك نظرية ناجحة للغاية تفسر عملية الرؤية بأنها تحدث نتيجة خروج أشعة الضوء إلى العين من كل نقطة في الكائن، وهو ما أثبته عن طريق التجارب. كما وحّد علم البصريات الهندسية مع فرضيات أرسطو الفيزيائية لتشكل أساس علم البصريات الفيزيائية الحديثة. أثبت ابن الهيثم أيضًا أن أشعة الضوء تسير في خطوط مستقيمة، كما نفذ تجارب مختلفة حول العدسات والمرايا والانكسار والانعكاس. أثبت ابن الهيثم أيضًا أن أشعة الضوء تسير في خطوط مستقيمة، كما نفذ تجارب مختلفة حول العدسات والمرايا والانكسار والانعكاس. وكان أيضًا أول من اختزل أشعة الضوء المنعكس والمنكسر في متجهين رأسي وأفقي، والذي كان بمثابة تطور أساسي في البصريات الهندسية، واقترح نموذج لانكسار الضوء يُفضى إلى استنتاج مماثل لما أفضى إليه قانون سنيل، لكن ابن الهيثم لم يطور نموذجه بما يكفي لتحقيق تلك النتيجة.
كما قدّم ابن الهيثم أول وصف واضح وتحليل صحيح للكاميرا المظلمة والكاميرا ذات الثقب. على الرغم من أن أرسطو وثيون الإسكندري والكندي والفيلسوف الصيني موزي سبق لهم أن وصفوا الآثار المترتبة على مرور ضوء واحد عبر ثقب صغير، إلا أن أيًا منهم لم يذكر أن هذا الضوء سيُظهر على الشاشة صورة كل شيء في الجانب الآخر من تلك البؤرة. كان ابن الهيثم أول من شرح هذه التجربة مع مصباحه، فكان بذلك أول من نجح في مشروع نقل صورة من الخارج إلى شاشة داخلية كما في الكاميرا المظلمة التي اشتقّ الغرب اسمها من الكلمة العربية: "قُمرة"، عن طريق كلمة camera obscura اللاتينية، التي تعني "الغرفة المظلمة".

بالإضافة إلى فيزياء البصريات، أرسى كتاب المناظر أسس "علم نفس البصريات". أسهم ابن الهيثم أيضًا في الطب وطب العيون والتشريح وعلم وظائف الأعضاء، وكانت له تعليقات على أعمال جالينوس. وصف ابن الهيثم عملية الإبصار وتكوين العين وتكوّن الصورة في العين ونظام الإبصار. كما عدل نظريات الرؤية المزدوجة وتوقع الحركة التي سبق وناقشها من قبل أرسطو وإقليدس وبطليموس.

كانت معظم إسهاماته التشريحية وصفًا تشريحيًا لوظيفة العين كنظام بصري. وفّرت له تجاربه بالكاميرا المظلمة المناخ المناسب له لتطوير نظريته في إسقاط النقطة المقابلة من الضوء من سطح جسم لتكوين الصورة على الشاشة. أحدثت مقارنته بين العين والكاميرا المظلمة توليفته بين علم التشريح وعلم البصريات، والتي شكلت أساس علم نفس البصريات، كما كان تصوره لمرور الضوء خلال الثقب في تجاربه بالكاميرا ذات الثقب، مشبّهًا انعكاس الصورة الناتج، بما يحدث في العين التي تمثّل فيها الحدقة ثقب الكاميرا فيما يتعلق بعملية تكوين الصور، فقد أخطأ بموافقته لفكرة ابن سينا بأن عدسة العين هي العضو المسئول عن الرؤية، لكن الصحيح أن شبكية العين تشارك في عملية الرؤية.

المنهج العلمي
ذكرت عالمة الأعصاب "روزانا غوريني" أنه "وفقًا لمعظم المؤرخين، فإن ابن الهيثم رائد المنهج العلمي الحديث". فقد وضع ابن الهيثم طرق تجريبية صارمة لمراقبة التجارب العلمية للتحقق من الفرضيات النظرية واستقراء النتائج. بينما رأى بعض المؤرخين العلميين في تجاربه على فرضيات بطليموس وتفسيرها ميلاً نحو التجديد، مما جعله لا يحظى باهتمام الكافي من المؤرخين.
هناك مفهوم ارتبط بأبحاث ابن الهيثم البصرية، اعتمد على النظامية والمنهجية في التجريب واستخدام المنهج العلمي في تحقيقاته العلمية. إضافة إلى ذلك، استندت تجاربه على الجمع بين الفيزياء الكلاسيكية والرياضيات (الهندسة على وجه الخصوص) واستخدام منهج الاستنتاج الاستنباطي في مجال البحث العلمي. أكّد هذا النهج الرياضي الفيزيائي في تجاربه معظم افتراضاته في كتابه المناظر، وأيّد نظرياته حول الرؤية والضوء والألوان، فضلاً عن أبحاثه في علم المرايا ودراسته لانكسار الضوء، وهو ما استفاد منه كمال الدين الفارسي وطوّره في كتابه "تنقيح المناظر".
مفهوم شفرة أوكام ورد أيضًا في كتاب المناظر. فعلى سبيل المثال، بعد أن شرح كيف أن الضوء ينشأ من كائنات مضيئة، وينبعث أو ينعكس نحو العين، وقال بإن "نظرية الانبعاثات التقليدية لا لزوم لها وغير مجدية".

مسألة ابن الهيثم
ضم المجلد الخامس من كتابه المناظر مناقشة ما هو يعرف الآن بـ "مسألة ابن الهيثم"، التي صاغها بطليموس للمرة الأولى عام 150م، وهي تتألف من رسم خطّين من نقطتين على سطح دائرة ليجتمعا في نقطة على محيط الدائرة، ويصنعان زاويتين متساويتين مع المستوى العمودي على السطح عند تلك النقطة، وهو ما يشبه العثور على نقطة على حافة طاولة بلياردو دائرية التي تستهدفها الكرة الضاربة لضرب كرة أخرى في نقطة أخرى. وبالتالي، فإن التطبيق الرئيسي لهذه المسألة في علم البصريات هو "إذا كان لدينا مصدر ضوء ومرآة كروية، هو كيف نحدد النقطة على المرآة التي يتنعكس عليها الضوء لعين الناظر"، وهو ما قاده إلى معادلة من الدرجة الرابعة. قاد ذلك مصادفةً ابن الهيثم لصياغة صيغة رياضية لجمع متوالية من القوة الرابعة، باستخدام طريقة بدائية من البرهان الرياضي بالاستقراء الرياضي، فاستنتج في النهاية طريقة يمكن استخدامها بسهولة للحصول على مجموع أي متواليات من قوى أكبر. استخدم ابن الهيثم طريقته في إيجاد مجموع متواليات القوى، لتحديد حجم سطح مكافئ من خلال التكامل. وبالتالي، تمكن من إجراء التكامل على كثيرات الحدود حتى الدرجة الرابعة، واقترب من التوصل إلى صيغة عامة للتكامل أي من كثيرات الحدود. كان ذلك أساسًا لتطوير علم تفاضل وتكامل متناهيات الصغر. كما حل ابن الهيثم مسألته باستخدام الأقطاع المخروطية والإثباتات الهندسية، وعلى الرغم من أن العديد من بعده حاولوا إيجاد حلول جبرية لتلك المسائل، إلا أنه لم يتم الوصول إلى الحل إلا في عام 1997 على يدي عالم الرياضيات في جامعة أكسفورد بيتر نيومان.

أعمال فيزيائية أخرى
الأبحاث البصرية

في كتاب المناظر، كان ابن الهيثم أول عالم يقول بأن الرؤية تحدث في الدماغ بدلاً من العينين. وأشار إلى أن التجارب الشخصية لها تأثير على ما يراه الناس وكيف يرونه، وأن الرؤية والتخيل أمور نسبية.
إضافة إلى كتاب المناظر، كتب ابن الهيثم العديد من الأطروحات الأخرى في علم البصريات. أطروحته رسالة في الضوء كان بمثابة استكمال لكتابه المناظر، احتوت تلك الأطروحة على تحقيقات حول خصائص الإنارة والإشعاعية المشتتة خلال مختلف الوسائط الشفافة. قام ابن الهيثم أيضًا بالعديد من الفحوص التشريحية على عين الإنسان ودراسة الزيغ البصري، كما صنع أول كاميرا مظلمة والكاميرا ذات الثقب، وأيضًا درس خصائص قوس قزح وكثافة الغلاف الجوي، وبحث في الظواهر السماوية المختلفة (بما في ذلك كسوف الشمس والشفق وضوء القمر). درس ابن الهيثم أيضًا الانكسار والمرايا المقعرة والكروية والعدسات المكبرة.
لابن الهيثم أيضًا نظرية لشرح وهم القمر، التي لعبت دورًا هامًا في التقاليد العلمية في أوروبا في القرون الوسطى. كان يحاول تفسير ظاهرة ظهور القمر في الأفق القريب أكبر منه في السماء، وهو النقاش الذي لم يتم حله حتى يومنا هذا. اعترض ابن الهيثم على نظرية بطليموس حول الانكسار، وقال أن صورة القمر زائفة وليست حقيقية. وقال أن الحكم على مسافة كائن يعتمد على ماهية ما هو موجود بين الكائن والرائي. وفي حالة القمر، لا يوجد أشياء وسيطة، لذلك، وحيث أن حجم الكائن يعتمد على بعد من يراه عنه، وهو في هذه الحالة مسافة غير محددة، لذا يبدو القمر أكبر في الأفق. اعتمدت أعمال من روجر باكون وجون بيكهام وويتلو على تفسير ابن الهيثم، وبدأ تقبل فكرة وهم القمر تدريجيًا كظاهرة نفسية، مع رفض نظرية بطليموس في القرن السابع عشر.
في مخطوطته ميزان الحكمة ، ناقش ابن الهيثم كثافة الغلاف الجوي للأرض وربط بينه وبين الارتفاع، ودرس أيضًا الانكسار في الغلاف الجوي. اكتشف أن الشفق يبدأ أو ينتهي، عندما تكون الشمس تحت الأفق بتسع عشرة درجة، وحاول قياس ارتفاع الغلاف الجوي على هذا الأساس.

الفيزياء الفلكية
في مجال الفيزياء الفلكية والميكانيكا السماوية، ذكر ابن الهيثم في أطروحته الخلاصة في علم الفلك أن الأجرام السماوية يمكن تفسير ظواهرها قوانين الفيزياء. وضم كتابه ميزان الحكمة نقااشات في الاستاتيكا والفيزياء الفلكية والميكانيكا السماوية. كما ناقش نظرية تجاذب الكتل، وكان على دراية بمقادير التسارع من مسافة ما الناتج عن الجاذبية. وفي مخطوطة مقالة في قرسطون هي أطروحه حول مراكز الثقل. لا يعرف الكثير عن هذا العمل، باستثناء ما نقله عنه عبد الرحمن الخازني في القرن الثاني عشر الميلادي. في هذه المخطوطة، وضع ابن الهيثم نظرية حول أن ثقل الأجسام يختلف بحسب المسافة التي تفصلها عن مركز الأرض. وفي مخطوطة آخرى مقالة في ضوء القمر التي كتبها قبل كتابه المناظر، كانت أول محاولة ناجحة للجمع بين علم الفلك الرياضي والفيزياء، وفيها أقدم محاولة تطبيق المنهج التجريبي في علم الفلك والفيزياء الفلكية. وفيها فنّد الفكرة الشائعة بأن القمر يعكس ضوء الشمس كالمرآه، وصحح ذلك بأن "القمر يعكس الضوء من تلك الأجزاء من سطحه التي يسقط عليها أشعة الشمس". وليثبت أن "الضوء ينبعث من كل نقطة على سطح القمر المضيء"، صنع جهاز تجارب مبتكر. وفقًا لمتياس شرام:
  
ابن الهيثم     وضع ابن الهيثم تصور واضح للعلاقة بين النموذج الرياضي المثالي ومنظومة الظواهر الملحوظة. فقد كان ابن الهيثم أول من استخدم طريقة تثبيت أحد المتغيرات، وتغيير باقي المتغيرات بانتظام، وذلك في تجربته لتوضيح أن كثافة بقعة الضوء التي يشكلها سقوط ضوء القمر من خلال فتحتين صغيرتين على شاشة، تقل عند حجب أحدها تدريجيًا.
أعماله في علم الفلك
تشكيكه في نظريات بطليموس
انتقد ابن الهيثم في مخطوطته شكوك على بطليموس التي نشرها بين عامي 416 هـ و419 هـ، العديد من أعمال بطليموس بما في ذلك كتبه المجسطي والكواكب المفترضة والبصريات، مشيرًا إلى الكثير من المتناقضات التي وجدها في هذه الأعمال. اعتبر ابن الهيثم أن بعض الأجهزة الرياضية التي استخدمها بطليموس في علم الفلك، وخاصة الإيكوانت، فشلت في الخصائص الفيزيائية للحركة الدائرية المنتظمة، وكتب نقدًا لاذعًا حول الواقع المادي لنظام بطليموس الفلكي، مشيرًا إلى عبثية اقتراحه بالربط بين الحركات الفيزيائية، والنقاط والخطوط والدوائر الرياضية الوهمية.
ابن الهيثم     افترض بطليموس نظامًا لا يمكن أن يتواجد، والحقيقة أن هذا النظام الذي تخيله حول حركة الكواكب، لا يعفيه من الخطأ الذي افترضه في هذا النظام، فحركة الكواكب الموجودة لا يمكن أن تنتج وفق هذا النظام المفترض... فتصور الرجل لدائرة في السماء يدور فيها الكوكب ليست هي الدافع لحركة الكوكب.
وجّه ابن الهيثم المزيد من الانتقادات لأعمال بطليموس سواءً بالتجربة أو الملاحظة أو الاستنباط،وقد قال ابن الهيثم في مخطوطته، معلقًا ابن الهيثم على صعوبة تحقيق المعرفة العلمية:

 لاستخدام بطليموس للحدس في نظرياته بدلاً من تسجيله لملاحظات حول الظواهر، وهو ما لم يرض عنه ابن الهيثم بسبب اصراره على استخدام التجارب العلمية. وخلافًا لبعض علماء الفلك الذين انتقدوا في وقت لاحق نظام بطليموس على أساس كونه يتعارض مع فلسفة الفيزياء الأرسطية، كان ابن الهيثم يعارضه بملاحظاته التجاربية والتناقضات الداخلية في أعمال بطليموس.   
ابن الهيثم     الحقيقة ذاتها تبحث عن الحقائق، المغمورة في الشكوك (مثل أعمال بطليموس الذي قال أنه يحترمه كثيرًا) وليست بمنأى عن الخطأ.

وقال أن نقد تلك النظريات التي تسيطر على كتاب المجسطي، سيكون لها دورًا كبيرًا في نمو المعرفة العلمية :
  
ابن الهيثم     إن الباحث عن الحقيقة ليس هو من يدرس كتابات القدماء، على حالتها ويضع ثقته فيها، بل هو من يُعلّق إيمانه بهم ويتساءل ما الذي جناه منهم. هو الذي يبحث عن الحجة، ولا يعتمد على أقوال إنسان طبيعته يملأها كل أنواع النقص والقصور. وبالتالي فإن من الواجب على من يحقق في كتابات العلماء، إذا كان البحث عن الحقيقة هدفه، هو أن يستنكر جميع ما يقرأه، ويستخدم عقله حتى النخاع لبحث تلك الأفكار من كل جانب. وعليه أن يتشكك في نتائج دراسته أيضًا، حتى يتجنب الوقوع في أي تحيز أو تساهل.
مخطوطة تكوين العالم
في مخطوطته تكوين العالم، على الرغم من انتقاداته الموجهة إلى بطليموس، تقبّل ابن الهيثم حول نظرية بطليموس حول كون الأرض مركز الكون، وقدّم وصفا تفصيليا للمجالات السماوية في تلك المخطوطة :
  
ابن الهيثم     الأرض ككل كرة مركزها هو مركز العالم، وتتمركز في وسطه، وهي ثابتة لا تتحرك في أي إتجاه بأي نوع من الحركات، فهي دائمًا ساكنة.

في الوقت الذي كان فيه ابن الهيثم يحاول دراسة نظرية بطليموس تلك رياضياتيًا، قال بأن كل من كواكب بطليموس لها فلكها الخاص بها. تُرجم هذا العمل إلى العبرية واللاتينية في القرنين الثالث والرابع عشر الميلاديين، وكان له تأثير على علماء فلك مثل جورج فون بيورباخ في أوروبا العصور الوسطى وعصر النهضة.

نماذج حركات الكواكب السبعة

كانت مخطوطته نماذج حركات الكواكب السبعة التي كتبها عام 428 هـ عن علم الفلك. احتوت النسخة التي لا تزال باقية من هذه المخطوطة، والتي تم اكتشافها مؤخرًا رغم فقد معظمها، لذلك لم تنشر، وكما فعل في مخطوطة شكوكه على أعمال بطليموس. وصف ابن الهيثم أول نموذج بعد نموذج بطليموس حول حركة الكواكب. لم تكن المخطوطة متعلقة بعلم الكون، حيث وضع فيها دراسة هندسية منهجية حول ميكانيكية الحركة، وهو ما أدى بدوره إلى تطورات مبتكرة في هندسة متناهيات الصغر.
كان تجربته لنموذجه أول رفض لأفكار الإيكوانت والدوائر الفلكية، والفلسفة الطبيعية في علم الفلك. طرح نموذج أيضًا فكرة دوران الأرض حول محورها،  وأن مراكز الحركة نقاط هندسية دون دلالات مادية، مثلما أثبت يوهانس كيبلر ذلك بعد قرون. وفي المخطوطة، وصف ابن الهيثم أيضًا تصوّرا مبكرا لشفرة أوكام، حيث افترض وجود بعض الخصائص التي تميز الحركات الفلكية في حدها الأدنى، في محاولة منه في نموذجه للكواكب لتجاهل الفرضيات الكونية التي لا يمكن ملاحظتها من الأرض.
أعمال فلكية أخرى

فرّق ابن الهيثم بين علم التنجيم وعلم الفلك، وفنّد دراسة التنجيم، وذلك بسبب الأساليب التي يستخدمها المنجمون التي تعتمد على التخمين بدلاً من التجربة، ولتعارض التنجيم مع الإسلام.

في كتاب المناظر، كان ابن الهيثم أول من اكتشف أن المجالات السماوية لا تتكون من أجسام صلبة. اكتشف أيضًا أن الفضاء أقل كثافة من الهواء، وهو ما أثبته بعد ذلك ويتلو، وكان لها تأثير كبير على أعمال كوبرنيكس وتيخو براهي في علم الفلك.

كتب ابن الهيثم أيضًا أطروحة بعنوان في درب التبانة، والذي حل فيها المسائل المتعلقة بالمجرة وتزيح درب التبانة. قديمًا، اعتقد أرسطو أن درب التبانة تكوّن نتيجة ألسنة نيران بعض النجوم الكثيرة الكبيرة المتقاربة من بعضها البعض، وأن هذه النيران تشتعل في الجزء العلوي من الغلاف الجوي في مجالات أقمار تلك النجوم. استنكر ابن الهيثم ذلك لأنه ليس لمجرة درب التبانة تزيح، وهي بعيدة جدًا عن الأرض ولا تنتمي لغلاف الأرض الجوي. وكتب أنه إذا كانت مجرة درب اللبانة تقع حول الغلاف الجوي للأرض، "يجب على المرء أن يجد فرقًا في الموقع بالنسبة للنجوم الثابتة." ووصف طريقتين لوصف تزيح مجرة درب اللبانة : "إما عندما يلاحظ المرء درب التبانة في مناسبتين مختلفتين من نفس البقعة من الأرض، أو عندما ينظر أحد إليها في وقت واحد من مكانين متباعدين فوق سطح الأرض." وقدم أول محاولة لمراقبة وقياس تزيح مجرة درب اللبانة، وأثبت أنه ما دام ليس هناك تزيح لمجرة درب التبانة، فهي لا تنتمي إلى الغلاف الجوي.

في عام 1858م، إدعى محمد والي بن محمد جعفر في كتابه "شجراف نامه"، أن ابن الهيثم كتب مخطوطة مراتب السماء تصوّر فيها نموذجا للكواكب مشابه لنموذج تيخو براهي، حيث تدور الكواكب حول الشمس والتي بدورها تدور حول الأرض. ومع ذلك، لكن هذا التحقق من هذا الادعاء يبدو مستحيلاً، حيث لم يتم سرد مخطوطته تلك في قائمة كتب ابن الهيثم المعروفة.
أعماله في الرياضيات

في الرياضيات، اعتمد ابن الهيثم في عمله على أعمال إقليدس وثابت بن قرة. فقد وضع نظامًا للقطع المخروطي ونظرية الأعداد، والتي تعتبر من أقدم أعمال الهندسة التحليلية، وربط بين الجبر والهندسة، وهو ما استفاد منه رينيه ديكارت في تطوير الهندسة التحليلية وإسحاق نيوتن في التفاضل والتكامل.
الميكانيكا

في مجالات الديناميكا وعلم الحركة، ناقش ابن الهيثم مخطوطته رسالة في المكان نظريات حركة الأجسام. وأكد أن الأجسام في حركة دائمة ما لم يوقفها قوة خارجية أو يتغير اتجاهها. كان هذا مماثلا لمفهوم القصور الذاتي، ولكنه لم يحقق تلك الفرضية بالتجربة. كانت إضافته الرئيسية في الميكانيكا التقليدية، تعريفه لقوة الاحتكاك، التي أثبتها جاليليو جاليلي بعد عدة قرون، وصيغت بعد ذلك في قانون نيوتن الأول للحركة. وفي نفس المخطوطة، عارض فكرة أرسطو بأن الطبيعة تمقت فراغ، واستخدم الهندسة لإثبات أن المكان هو فراغ ثلاثي الأبعاد بين الأسطح الداخلية للجسم الذي يحتويه. كما اكتشف ابن الهيثم أيضًا مفهوم القوة الدافعة الذي أصبح جزءً من قانون نيوتن الثاني للحركة، في نفس الوقت تقريبًا الذي اكتشف فيه ابن سينا ذلك.

وفي كتاب المناظر، وضع العديد من ملاحظات ابن الهيثم التجاربية في الميكانيكا، وكيف استخدم نتائج تجاربه لتفسير ظواهر ضوئية معينة باستخدام القياس الميكانيكي. أجرى ابن الهيثم تجارب باستخدام قذائف، وخلُص إلى أنه "وحدها القذائف العمودية القوية بما يكفي لها القدرة على اختراق الأسطح، في حين أن التي تسقط بزاويا مائلة تحيد. فعلى سبيل المثال، لشرح الانكسار من وسط قليل الكثافة إلى آخر أكثر كثافة وباستخدام القياس الميكانيكي، ألقى ابن الهيثم كرة حديد على لوح صخري رقيق يغطي حفرة واسعة في صفيحة معدنية عموديًا فكسرته واخترقت، في حين عندما ألقاها بزاوية مائلة بنفس القوة ومن نفس الارتفاع لم تخترق". فأوضح بذلك الفارق بين الاصطدام المرن، وغير المرن، واستخدم ابن الهيثم هذه النتيجة لشرح كيف أن الضوء الكثيف المباشر يؤذي العينين : "بتطبيقه للقياس الميكانيكي ليبين تأثير أشعة الضوء على العين، استخدم ابن الهيثم أشعة ضوئية قوية عمودية وأخرى ضعيفة مائلة، ليثبت أنه وحدها الأشعة القوية التي تخرج عموديًا من كل نقطة على سطح الكائنات المضيئة، هي القادرة على اختراق العين."
الهندسة

في الهندسة، طوّر ابن الهيثم علم الهندسة التحليلية وربط بين الجبر والهندسة. كما اكتشف ابن الهيثم صيغة إضافة أول 100 عدد طبيعي، واستخدم ابن الهيثم برهانًا هندسيًا لإثبات تلك الصيغة.

كانت أول محاولة لابن الهيثم لإثبات مسلمة التوازي الإقليدية والمسلمة الخامسة في كتاب العناصر لإقليدس، باستخدام البرهان بنقض الفرض، حيث قدم مفهومي الحركة والتحويل في الهندسة.كما اكتشف رباعي أضلاع لامبرت، الذي سماه بوريس إبراموفيتش روزنفيلد بـ "رباعي أضلاع ابن الهيثم-لامبرت"،وحاول أيضًا إثبات أوجه تشابهها مع مسلمة بلاي فير.كانت نظرياته حول رباعيات الأضلاع بما في ذلك رباعية لامبرت، أولى النظريات في الهندسة الإهليجية والهندسة الزائدية. هذه النظريات، إضافة إلى بدائلها المسلم بها مثل مسلمة بلاي فير، يمكن اعتبارها أول بداية للهندسة اللا إقليدية. كان لأعماله تأثيرًا كبيرًا على علماء الهندسة الفرس كعمر الخيام ونصير الدين الطوسي والأوروبيين كويتلو وجرسونيدس وجون واليس وساتشيريوكريستوفر كالفوس.

في الهندسة الأولية، حاول ابن الهيثم في مخطوطته مقالة في تربيع الدائرة حل مسألة تربيع الدائرة باستخدام الأشكال الهلالية، ولكنه توقف حينما وجدها مهمة مستحيلة.تناول ابن الهيثم أيضًا مشاكل أخرى هندسية أولية (إقليدية) ومتقدمة (أبولونية وأرخميدية)، وكان أول من حلّ بعضها.
 نظرية الأعداد

تضمنت اسهاماته في نظرية الأعداد أعماله حول الأعداد المثالية. وفي مخطوطته مقالة في التحليل والتركيب، كان ابن الهيثم أول من يدرك أن كل عدد مثالي له الصيغة 2ن−1(2ن − 1) حيث 2ن − 1 هو عدد أولي، لكنه لم يتمكن من إثبات هذه النتيجة بنجاح (أثبت أويلر ذلك في القرن الثامن عشر).

حلّ ابن الهيثم مسائل تتضمن حالات التطابق ‏(en)‏ باستخدام ما يسمى الآن مبرهنة ويلسون. وفي كتابه المناظر، قال ابن الهيثم أنه لحل نظام من التطابقات، هناك طريقتين، "الأولى" الطريقة الكنسية مثلما ذكر ويلسون، و"الثانية" تشبه مبرهنة الباقي الصيني.
 أعمال أخرى
علم النفس

في علم النفس والموسيقى، كان لابن الهيثم مخطوطة حول تأثير الأنغام على أرواح الحيوانات، والتي تعد أقدم مخطوطة تتعامل مع تأثير الموسيقى على الحيوانات. في تلك المخطوطة، قال سرعة الجمل تزداد وتقل مع استخدام الحداء، وضرب أمثلة أخرى حول كيفية تأثير الموسيقى على سلوك الحيوان وسيكولوجيته، وقد أجرى تجاربه على الطيور والخيول والزواحف. وحتى القرن التاسع عشر، اعتقد معظم علماء الغرب بأن الموسيقى لها تأثير واضح على ظاهر الإنسان، ولكن التجارب أثبتت وجهة نظر ابن الهيثم بأن الموسيقى لها تأثير على الحيوانات أيضًا.كما أكد العالم النفسي السوداني عمر خليفة أنه ينبغي اعتبار ابن الهيثم "مؤسس علم النفس التجريبي"، لعمله الرائد في علم نفس الإدراك البصري والخدع البصرية،وهو أيضًا مؤسس علم النفس الفيزيقي ‏(en)‏، أحد مقدمات لعلم النفس الحديث.
الهندسة المدنية

في مجال الهندسة المدنية، يعد أهم أعماله المدنية استدعاء الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله له لتنظيم فيضان النيل في مصر. أعد ابن الهيثم دراسة علمية مفصلة حول الفيضان السنوي لنهر النيل، ورسم ابن الهيثم خطة لبناء سد، في موقع سد أسوان في العصر الحديث. وأثناء معاينته العملية للموقع لاحقًا، تبين له عدم جدوى هذا المخطط، ثم إدعى الجنون ليفلت من عقاب الخليفة.كما ذكر عبد الرحمن الخازني، أن ابن الهيثم كتب أيضًا مخطوطة تُقدّم وصفًا لعمل ساعة مائية.
الفلسفة

في الفلسفة، انتقد ابن الهيثم في مخطوطة رسالة في المكان مفهوم التوبوس عند أرسطو. ففي فيزياء أرسطو، ذكر أرسطو أن المكان هو الشئ ثنائي الأبعاد الساكن الذي يحتوي الجسم ويتصل به. اختلف ابن الهيثم مع ذلك، وأثبت أن المكان هو فراغ ثلاثي الأبعاد بين الأسطح الداخلية للجسم الذي يحتويه. وأوضح أن المكان أقرب إلى فضاء، مما ألقى الضوء على مفهوم المكان عند رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. بعد رسالة في المكان، كتب ابن الهيثم مخطوطته قول في المكان، والتي قدّم فيها إثباتًا هندسيًا حول هندسية المكان، يعارض مفهوم أرسطو الفلسفي حول المكان. وقد كتب عبد اللطيف البغدادي المؤيد لرأي أرسطو الفلسفي حول المكان، ردًا على تلك الفكرة بكتابه "الرد على ابن الهيثم في المكان".

ناقش ابن الهيثم أيضًا تخيل الفضاء وآثاره المعرفية في كتاب المناظر. كما أدى إثباته بالتجربة لنموذج ولوج الرؤية إلى تغييرات في فهم طريقة الإدراك البصري للفضاء، على النقيض من نظرية انبعاث الرؤية السابقة التي أيدها إقليدس وبطليموس.

يعتقد البعض أن نظريات ابن الهيثم حول الألم والإحساس متأثرة بالفلسفة البوذية، فقد كتب أن كل إحساس هو شكل من أشكال المعاناة، وأن ما يدعوه الناس بالألم هو مجرد مبالغة في التخيل؛ إذ لا يوجد فرق نوعي ولكن فقط فرق كمّي بين الألم والإحساس العادي.
 العلوم الدينية

كتب ابن الهيثم عملاً دينيًا، تطرق فيه للنبوة ووضع نظامًا ذا معايير فلسفية لمقارعة المكذبين في زمنه.كما كتب مخطوطة حول "العثور على إتجاه القبلة بالحساب".

وقد كتب في مخطوطته حول شكوكه فيما يتعلق ببطليموس :
  
ابن الهيثم     البحث عن الحقيقة في حد ذاتها أمر صعب، والطريق إلى ذلك وعر. فالحقائق يكتنفها الغموض.... الله لم يعصم العلماء من الخطأ، ولم يحم العلم من القصور والنقص. لو كان هذا هو الحال، لما اختلف العلماء على أي من مسائل العلم...   
  
ابن الهيثم

في مخطوطة الحركة المتعرجة ، كتب ابن الهيثم :
  
ابن الهيثم     مما قاله الشيخ الجليل، فمن الواضح أنه يعتقد في كل ما يقول بطليموس، دون الاعتماد على إثبات أو دليل، ولكن عن طريق التقليد الخالص. وهو ما لا يجوز إلا في إتباع سنن الأنبياء عليهم السلام، لا مع المختصين بالرياضيات.   
  
ابن الهيثم

وصف ابن الهيثم منهجه، فقال:
  
ابن الهيثم     سعيت دومًا نحو المعرفة والحقيقة، وآمنت بأني لكي أتقرب إلى الله، ليس هناك طريقة أفضل من ذلك من البحث عن المعرفة والحقيقة.   
  
ابن الهيثم
 مؤلفاته

وفقًا لمؤرخي العصور الوسطى، كتب ابن الهيثم أكثر من 200 كتاب، وعمل على طائفة واسعة من الموضوعات، منها ما لا يقل عن 96 عمل علمي معروف. الآن فقدت معظم أعماله، ولكن ما زال باقيًا أكثر من 50 عمل منها، منها وخاصة في علم البصريات ما لم يصل إلينا سوى من خلال النسخ اللاتينية. كما ترجمت كتبه في علم الكون خلال العصور الوسطى، إلى اللاتينية والعبرية وغيرها من اللغات. بقيت نحو نصف أعماله في الرياضيات، ونحو 23 عملا في علم الفلك، و 14 في علم البصريات، وأعمال قليلة في موضوعات أخرى.

من أعماله :

     كتاب المناظر.
    مقالة في التحليل والتركيب.
    ميزان الحكمة.
    تصويبات على المجسطي.
    مقالة في المكان.
    التحديد الدقيق للقطب.
    رسالة في الشفق.
    كيفية حساب اتجاه القبلة.
    المزولة الأفقية.
    شكوك على بطليموس.
    مقالة في قرسطون.
    إكمال المخاريط.
    رؤية الكواكب.
    مقالة فی تربیع الدائرة.
    المرايا المحرقة بالدوائر.

  

    تكوين العالم.
    مقالة فی صورة ‌الکسوف
    مقالة في ضوء النجوم.
    مقالة في ضوء القمر.
    مقالة في درب التبانة.
    كيفيات الإظلال.
    مقالة في قوس قزح.
    الشكوك في الحركة المتعرجة.
    التنبيه على ما في الرصد من الغلط
    ارتفاعات الكواكب.
    إتجاه القبلة.
    نماذج حركات الكواكب السبعة.
    نموذج الكون.
    حركة القمر.
    مقالة مستقصاة فی الاشکال الهلالیة.

  

    الحركة المتعرجة.
    رسالة في الضوء.
    رسالة في المكان.
    تأثير اللحون الموسيقية في النفوس الحيوانية.
    اختلاف منظر القمر.
    أصول المساحة.
    أعمدة المثلثات.
    المرايا المحرقة بالقطوع.
    شرح أصول إقليدس.
    رسالة فی مساحة المسجم المکافی.
    خواص المثلث من جهة العمود.
    القول المعروف بالغریب فی حساب المعاملات.
    قول فی مساحة الکرة.
    الجامع في أصول الحساب.
    كتاب في تحليل المسائل الهندسية.

اقرء المزيد